رؤية نقدية ومنهجية للمجموعة القصصية: «بين الخيانة والإرادة»

مركز إسماعيل حسانين العمدة

مشاركة بواسطة ‫الأديب والناقد حسن حسانين‬‎

‫الأديب والناقد حسن حسانين‬‎ · ثقافة وأدب

رؤية نقدية ومنهجية للمجموعة القصصية: «بين الخيانة والإرادة»
بقلم الناقد والأديب/ حسن حسانين العمدة

مقدمة الرؤية النقدية: النص بوصفه تشريحاً لباطن المجهول

يأتي كتاب «بين الخيانة والإرادة» لمؤلفه القاص والباحث أحمد بكسة الشبراوي، والصادر في طبعته الأولى (2025) عن التجمع العربي للنشر والتوزيع بالقاهرة، ليمثل إطلالة سردية ذات مسحة فلسفية ونفسية عميقة في حقل القصة القصيرة العربية المعاصرة. يقع الكتاب في (100) صفحة من القطع المتوسط، ويضم بين دفتيه مقدمة مكثفة، وسبعة نصوص قصصية تتأرجح مآلاتها بين صدمة الانكسار الأخلاقي (الخيانة) وجسارة النهوض الوجودي (الإرادة)، مختتماً العمل بأطروحة فكرية تأملية حول فلسفة اللقاء الأول بين آدم وحواء.
تحاول هذه الرؤية النقدية مقاربة المجموعة عبر المنهج النقدي التكاملي، موازنة بين البنيوية النصية وعتباتها البصرية، وبين المحمولات النفسية والسوسيولوجية، للوقوف على مدى توفيق السارد في تحويل الحكاية اليومية العابرة إلى بنية جمالية ذات أبعاد إنسانية كلية.

أولاً: عتبات النص والبنية البصرية (Socio-Semiotic Thresholds)

1. العنوان وجدلية التلازم والطباق (The Titular Binary):
يتشكل العنوان من بنية شبه جملة حاصرة “بين الخيانة والإرادة”. لغوياً، يرتكز العنوان على ثنائية ضدية (Binary Opposition)؛ فالخيانة تمثل سكون الضعف والسقوط تحت وطأة الهوى والأغيار، بينما الإرادة تمثل حركة الفعل والتجرد والقبض على زمام المصير. هذا الطباق الفكري يضع المتلقي مباشرة أمام “موقف اختياري” يمتد على طول النصوص.
2. الغلاف واللوحة البصرية الصادمة (Visual Semiotics):
تتصدر الغلاف لوحة سريالية قلمية باللونين الأبيض والأسود لـ (وجه امرأة يتفتق من داخله صراخ حاد، وتنبثق من تشققات ملامحها وجوه أخرى باكية، وعين ذارفة بدمعة حارة، وأفواه تنطق بالانقسام). هذه اللوحة تمثل عتبة بصرية بامتياز لـ “التشريح السيكولوجي”؛ إنها تجسيد مرئي لـ “تعدد الشخوص” الكامنة داخل الإنسان تحت وطأة الصدمة، وتماهٍ تام مع صرخة “عم شاهين” و”نبيل الصافي” الكاتمة للأنفاس.
3. المقدمة والميثاق السردي (The Metanarrative Pact):
يعلن الكاتب في مقدمته صراحة أن الحكايات ليست كلمات تروى بل “أرواح تعبر إلينا في هيئة حكايات”. هذا الإعلان ينقل المجموعة إجرائياً من سياق “التسلية البيروقراطية” إلى سياق “المرآة الكاشفة للذات”، رافضاً تقديم إجابات نهائية لصالح فتح أبواب التأمل والمكاشفة.

ثانياً: العمارة المعرفية والتحليل السيكو-سردي للنصوص

تنتظم المجموعة خطة بناء درامية واعية تنقل البطل الإنساني عبر ثلاثة أطوار سيكولوجية متميزة:
[طور الانكسار والصدمة] ──> (الخيانة: ليلى في المشغل / هدى في المطار)
│
▼
[طور الصراع العضوي والنفسي] ──> (القرحة السيكوسوماتية / المسافة بين الحدث والاستجابة)
│
▼
[طور التسامي والرحمة] ──> (الإرادة: حرق العقد العرفي / تغيير اسم سهى إلى سما)

1. لوحة “عم شاهين” وسيكولوجيا الخذلان (الجسد كمرآة للألم):

في قصة “عم شاهين” (التي تستغرق الفصول الثلاثة الأولى سردياً)، يبرع السارد في تقديم أطروحة حول “الأمراض السيكوسوماتية” (Psychosomatic Symptoms). صدمة عم شاهين برؤية حبيبته “ليلى” في أحضان صاحب المشغل لم تقف عند حدود انكسار القلب، بل تحولت إلى “قرحة تنهش المعدة”.
أكاديمياً، يربط السارد بذكاء بين الشفاء العضوي والقرار النفسي الحاسم. عندما يقرر البطل صرخته التاريخية: «أنا مش هكون ضحية خيانة»، تلتئم معدته وتختفي القرحة؛ ليثبت الكاتب بالدليل القصصي الميداني أن “المرض ليس في الجسم بل في الاستسلام”.

2. “قرار الرحمة” وتفكيك ثنائية الحق والعدل:

تمثل قصة “قرار الرحمة” ذروة النضج الدرامي في المجموعة. نبيل الصافي العائد من غربة عشر سنوات في الكويت يصطدم بشبكة أسرية من الكذب والخيانة المادية والجسدية من زوجته. الصدمة هنا تتضاعف عند اكتشاف أن ابنته الكبرى “سهى” ليست من صلبه دمياً.
المنحنى النقدي المعرفي هنا يتجلى في رد الفعل الاستثنائي؛ فالبطل لا يلجأ للمحاكمة البيروقراطية الفاضحة، بل ينزع منزوعاً إنسانياً تفرضه “فلسفة الأنسنة والرحمة”. قراره بتغيير اسم الطفلة رسمياً من “سهى” إلى “سما” لحمايتها من ماضي الكبار هو تجسيد للمقولة النقدية الرائعة التي ختم بها النص: «بعض القرارات لا تتخذ من أجل العدل… بل من أجل الرحمة».

3. “العقاب”: وهم اللذة ومسرحة السقوط:

في نص “العقاب”، ينتقل السارد إلى بيئة الاغتراب وعالم ملاهي “العارضة” الليلية. يفكك النص بوعي اجتماعي حاد آليات السقوط السريع للأصدقاء الأربعة تحت وطأة الملل الروتين اليومي.
تتجلى بلاغة المشهد الختامي عندما يرى البطل عادل عشيقتة العرفية “سوزي” في ذراع رجل آخر في مطعم السمك. اللجوء إلى إحراق ورقة الزواج العرفي بالولاعة وتحويلها إلى رماد ليس عقاباً للمرأة، بل هو تفكيك للوهم الذاتي. الكاتب هنا يطبق مبدأ “العلاج المعرفي السلوكي”؛ فالعقاب الحقيقي ليس الخيانة الموضوعية، بل اعتراف البطل بخيانته لنفسه عندما أراد تحويل عالم الليل العابر إلى قدر دائم.

ثالثاً: الخصائص الأسلوبية والفنية (بلاغة التكثيف والبرقيات المقطوعة)

تميزت الصياغة الأسلوبية لأحمد بكسة الشبراوي بملامح معمارية ثابتة:
• التدفق بالجمل الفلسفية البرقية الجافة القصيرة: اعتمد الكاتب أسلوب تفتيت الفقرات إلى أسطر قصيرة جداً (السطر يحتوي 3 أو 4 كلمات أحياناً). هذا التفتيت يخدم النشر الرقمي السريع ويصنع نبضاً درامياً متسارعاً يشد أنفاس القارئ، لكنه بسايكولوجيا السرد يفرغ بعض الجمل من ثقلها الرصين المتماسك التركيب.
• المجاز السيكوسوماتي وتناظر الطبيعة: توظيف عناصر الطبيعة (مثل النيل الممتد، حرارة الدموع الساخنة الممتزجة بماء النهر) يمثل تناصاً وجدانياً يعزز فكرة البكاء الصامت الكاتم للأنفاس؛ حيث تتحول الجغرافيا الخارجية إلى مرآة عاكسة لفوضى الداخل التنظيمي والوجداني لأبطاله.

رابعاً: التقييم الأكاديمي المنهجي (المزايا والمآخذ النقدية)

مواطن القوة والإضافة المعرفية (Contributions):
1. العمق الإنساني وأنسنة السرد: نجاح الكاتب في الابتعاد عن قوالب “الأبطال الخارقين” ولجوئه لتشريح الإنسان في أشد لحظات ضعفه وانكساره.
2. الذكاء التربوي والأخلاقي الدقيق: تجلى ذلك في قصة “حفيدتي وزيرة” و*”الإرادة”*؛ حيث تحول مغادرة المدرسة لبيع الخضار من مأساة حتمية وضياع للذات إلى قوة دافعة لبناء كاتب متميز يعود لمدرسته كضيف شرف.
3. مفهوم النصيب والقدر الإيجابي: تختزل الخاتمة الفلسفية للعمل (آدم وحواء) رؤية الكاتب العميقة للقرار المسؤول؛ برفضه تعليق الأخطاء على مشجب “النصيب”، معتبراً أن النصيب هو ما يحدث بعد أن نختار بإرادتنا ونمضي.
الملاحظات النقدية والمنهجية للتطوير المستقبلي (Critiques):
• التماثل البنيوي المكرر (Structural Parallelism): وقع الكاتب في فخ “التماثل البنيوي” في بناء أزمات أبطاله؛ فكل من عم شاهين (في المشغل)، ونبيل الصافي (في رسالة الموبايل)، وعادل (في مطعم السمك)، يتعرضون بذات الطريقة الصادمة المفاجئة لاكتشاف الخيانة. هذا التكرار النمطى للأزمات أضعف عنصر المفاجأة والمغايرة الفنية بين نصوص المجموعة.
• البنية التقريرية التعليمية العالية: في بعض المشاهد (لاسيما في نص التاجر الأمين عبد الرسول أبو الحسن وخاتمة آدم وحواء)، انسحب القاص المبدع خلف الستار ليترك مكانه للوعظ التنموي والخطابة المباشرة، مما أفقد النص غوايته السردية وجعله يقترب من لغة الكتيبات التربوية الإرشادية الجافة.

خامسةً: خاتمة الرؤية النقدية

تظل مجموعة «بين الخيانة والإرادة» للكاتب أحمد بكسة الشبراوي إضافة سردية محترمة ومخلصة للمكتبة العربية. إنها عمل يرفض السقوط في ثقافة الاستسلام والانزواء، ويصر عبر فصوله السبعة على تقديم البطل الإنساني لا كضحية للظروف، بل ككائن ممسك بمقود خياراته. كتاب كُتب بيد ممارس واعٍ، ونبش في صمت العقول ليزرع في نهايته نبتة يقين تؤكد أن النيران لا تأتي دائماً لتحرقنا، بل لترينا بوضوح: من نكون عندما ينطفئ الوهم.

عرض الملف المرفق